一曲八仙過海，不知讓多少人心為之動。
普天之下，想成神仙者多矣，但若果能成神仙，那麼，成神仙后的生活會是一種什麼樣的生活？神仙這種生命形態是一種什麼樣的生活形態？亦或，神仙僅僅就只有一種生命形態，泰山之神和嵩山之神，渤海之仙和南海之仙有什麼不同？
生命存在始終都是衛斯理最執著地探索的主題，並且也相信，這是最能引起人類共鳴的主題。
人類在厭倦了戰爭、厭倦了血腥、厭倦了現代文明社會的弱肉強食爾虞我詐之後，自然就會開士誑詡考生命這個最真實也最虛幻、最強大也最脆弱的存在。
同樣，人類在物方面的欲求得到充分滿足之後，也會想到有關生命本源的問題，人類是從哪裡來的？將到哪裡去？傳說中那麼多人成為了神仙，那到底是怎樣的一回事呢？
《成仙》這個故事，是一種典型的衛斯理風格。或許比以前的探索更深了一步，那就是生命形態的可變性問題。
熟悉衛斯理故事的朋友都知道，衛斯理以前的觀點是生命形態是固定的，人就是人，物就是物，所謂孫悟空的七十二變，那隻不過是一種神話，只是人類的一種欲求。
但是，誰能說得清楚這個問題？或許生命本應該有著變化的能力？
除此之外，還有一點探索，或許會被那些衛道士們斥之為出位，因為在這個出位故事中，我涉及到了生命的繁衍這樣一個極其微妙的問題，也就是人們通常所說的性的問題。在這個問題上，我似乎一直都有些“老觀念”，覺得性的存在，實際上衍生出了人類的種種罪惡，在記述這個故事時，我仍然堅持這個想法，可是與此相關的另一個故事《求死》之中，我卻完全地改變了，因為我發現，生命之中有性和沒有性都是一件極其可怕的事。
可以肯定，僅靠人類自己的力量，現階段，還不可能完成這一轉變，若依靠外星人的力量，或許真的可以，但對於人類來說，究竟是福還是禍？
這個故事所寫的正是一種神仙生活，這種生活到底好或是不好？衛斯理不敢下定論，因為世上的人形形色色，千人千面，什麼樣的想法都有。
不過有一點可以肯定，這是一種極其詭異極其離奇的故事。
有關故事的內容，勿需多說，有眼睛的人自會去看。
衛斯理一九九七年三月
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